الجهنيّ الحجازيّ . عن : أبيه ، وعمّه عبد الملك . وعنه : عليّ بن حجر ، ودحيم ، ومحمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم الفقيه ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصيّ . قال ابن معين [ ( 1 ) ] ، ليس به بأس [ ( 2 ) ] . مات سنة أربع ومائتين . 83 - الحسن بن زياد اللّؤلؤيّ الفقيه [ ( 3 ) ] .

--> [ ( ) ] والتعديل 3 / 274 رقم 1223 ، والثقات لابن حبّان 6 / 233 و 8 / 210 ، وتهذيب الكمال 5 / 543 - 545 رقم 1164 ، والكاشف 1 / 154 رقم 984 ، وتهذيب التهذيب 2 / 228 رقم 424 ، وتقريب التهذيب 1 / 158 رقم 201 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 74 . [ ( 1 ) ] في تاريخ الدارميّ بروايته ، رقم 261 ، والجرح والتعديل 3 / 274 ، وزاد أن الدارميّ سأل ابن معين : قلت : فيروي حرملة عن عثمان وعمر ابني مضرّس حديث عمرو بن مرة الجهنيّ من هما ؟ قال : ما أعرفهما . [ ( 2 ) ] قال خادم العلم محقق هذا الكتاب « عمر عبد السلام تدمري » : ذكر حرملة مرتين في الثقات لابن حبّان ، الأولى في أتباع التابعين 6 / 233 ، والثانية في من روى عن أتباع التابعين وشافههم من المحدّثين 8 / 210 ، ولكن الثانية اختلطت بغيرها ، ولم يتنبّه محقّق الكتاب المطبوع إلى هذا الخلط ، فقد جاء في المرة الثانية ما نصّه : « حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنيّ ، كنيته أبو سعيد ، من أهل مصر ، يروي عن أشعث بن سعد ، وكان راويا لابن وهب ، حدّثنا عنه ابن مسلم وغيره من شيوخنا ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين » ! . قال « عمر » : إن المحقق أضاف على أصل النسخة [ أبو سعيد ] ، وقال في الحاشية رقم ( 6 ) إنه زادها من التاريخ الكبير ( للبخاريّ ) والتهذيب ( لابن حجر ) ، فلم يصب في نقله . مما يدلّ على أنّ هناك خرما في الأصل المخطوط ضاع معه الاسم الحقيقي لصاحب الترجمة ، وهو حرملة بن يحيى المصري ، وهو ابن يحيى بن عبد اللَّه بن حرملة بن عمران التجيبي ، وقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير 3 / 69 رقم 245 بعد ترجمة « حرملة بن عبد العزيز » مباشرة ، وكذلك فعل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 3 / 274 رقم 1224 ) ، وهو روى عن ابن وهب والشافعيّ . . وعلى هذا يقتضي تصحيح المطبوع من كتاب الثقات ، فيما يتعلّق بهذه الترجمة ، فمن حقّها أن يحذف منها : « حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنيّ ، كنيته أبو سعيد » ، ويوضع مكانها : « حرملة بن يحيى بن عبد اللَّه بن حرملة بن عمران التجيبي » . [ ( 3 ) ] انظر عن ( الحسن بن زياد اللؤلؤي ) في : البيان والتبيين للجاحظ 3 / 278 و 4 / 75 ، والتاريخ لابن معين 2 / 114 رقم ( 1765 ) ، وتاريخ الدارميّ 82 رقم 187 ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2 / رقم 3029 ، وأحوال الرجال